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Bewährte Verfahren / Zu dieser Studie

Rahmung
Prekäre kunstbasierte Forschung
Methode
Ein postmigrantischer Ansatz
Relevanz
Literaturverzeichnis

Rahmung
Dies ist eine kunstbasierte Forschungsstudie und Arbeitererhebung, basierend auf meiner (Marc Herbsts) Arbeit in Flüchtlingshäusern in Leipzig, Deutschland, die 2018 begann. Ich hatte einen freien Vertrag, um Puppenbau-Workshops in einem Siedlungshaus in der Stadt. Die dortigen Kinder waren dann Teil der Flüchtlingswelle, die 2015 begann, Syrien zu verlassen, was Deutschland zunächst herzlich begrüßte. Im Sommer und Herbst 2022 habe ich Interviews mit anderen Arbeitern geführt und recherchiert. Diese Website ist Teil eines Projekts, das auch einen Bildband mit fiktiveren Texten beinhalten wird. Für weitere Informationen schreiben Sie marc (at) joaap.org

Obwohl sich die Arbeit von Natur aus sinnvoll anfühlte, war meine Beziehung zum Arbeitsplatz als Ausländerin auf dem Land von Entfremdung geprägt. In meiner Vorstellung von dieser Art von Arbeit wären es Organisationen auf Freiwilligen- oder Gemeindeebene, die auf der Skala der Arbeit auf und ab gehen. Aber dem war überhaupt nicht so, die Flüchtlinge aus den Kriegsgebieten, die es nach Deutschland geschafft hatten, kamen in ein bürokratisches System staatlicher Regulierung und Finanzierung und meist international bekannter Non-Profit-Organisationen. Wie Cassie Thornton und Max Haiven sagen, ist dies ein System, das eine solide Fürsorge bietet, definiert als: „Solide Fürsorge entsteht, wenn eine Rhetorik der Fürsorge verwendet wird, um etwas zu rechtfertigen, zu mystifizieren oder zu rationalisieren … typischerweise in der im Kontext eines Herrschaftssystems stehen und der Reproduktion dieses Systems dienen.” (1)

Über prekäre künstlerische Forschung
Mit wenig Verständnis dafür, wie Deutschland und diese gemeinnützigen Organisationen die Dinge für Flüchtlinge handhaben, hatte ich wenig Verständnis dafür, wie das ganze System funktioniert. Als prekär Beschäftigter ohne wirklich bedeutsame Beziehung zu den Institutionen, die mich beschäftigten, hatte ich zunächst wenig Anlass, die Beziehungs- und Möglichkeitsschichten der Arbeit zu ergründen.

Die kunstbasierte Forschungstheoretikerin Irit Rogoff weist in ihrer Praxis durch das Freethought Collective darauf hin, wie wichtig es ist, kunstbasierte Forschung aus der Perspektive eines prekären Forschers zu betreiben. Dieses Projekt ist genau das, es zielt darauf ab, soziale Prozesse, die durch und durch prekäre Arbeit ermöglicht werden, mit drei Zielen kritisch zu erfassen
1) um die Schwächsten unter uns (Asylsuchende) zu unterstützen
2) die Möglichkeiten für prekäre Arbeit in einem wohlhabenden Land wie Deutschland kritisch zu betrachten
3) zu begreifen, wie systemische Unsicherheit und Prekarität von Migranten und Pflegekräften im Namen von Fürsorgebeziehungen Systeme ermöglichen, die weltliche Gewalt gegen gefährdete Menschen weltweit normalisieren.

Methode
Dies ist eine Arbeiterbefragung, weil ich zehn Arbeiter mit künstlerischem und kulturellem Hintergrund interviewt habe, die direkt mit Einwanderern arbeiten, die in Siedlungshäusern leben. Mein Interesse galt vor allem denen, die mit Migranten gearbeitet haben, deren Asylanträge nicht erledigt waren.

Dies ist eine kunstbasierte Untersuchung, weil mein Austausch mit Kindern, der mir geholfen hat, ein Gefühl für die Grenzen und Best Practices der Arbeit zu entwickeln, durch kunstbasierten Austausch erfolgte. Im Laufe von vier Jahren bauten wir Puppen, nähten Puppen und Kissen, zeichneten Comics, malten, zeichneten, spielten Theaterspiele, stellten Schmuck her, formten Ton, machten Wanderungen und vieles mehr.

Am Ende dieser Seite finden Sie eine Forschungsbibliographie dessen, was ich gelesen habe, um meine Wertschätzung für die Arbeit zu vertiefen.

Je länger ich in den Heimen arbeitete, desto neugieriger wurde ich auf die Recherche zu dieser Art von Begegnung. Ich konnte keine englischsprachigen Ressourcen und Recherchen über die Realität der kulturellen Arbeit in Siedlungsheimen finden. Ich wollte wissen, ob die Schwierigkeiten bei der Arbeit normal sind oder ob sie auf meine eigene Inkompetenz zurückzuführen sind. Die von mir geführten Interviews bestätigten, dass die Schwierigkeiten nicht nur meine waren.

Während ich feststellte, dass es reichlich Ressourcen für Migranten, Flüchtlinge und Kunst gab, gab es kaum Ressourcen für kulturelle Arbeit in Flüchtlingssiedlungsheimen, in denen Asylanträge noch nicht geregelt waren. Es gab auch wenig Diskussion über die prekäre Arbeit, die dort für die Erbringung von Pflegeleistungen durch Verträge nach Belieben verantwortlich ist.

Ein postmigrantischer Ansatz
Während ich normalerweise in horizontalen Kollektiven innerhalb feministisch orientierter Institutionen arbeite, ließ ich meine Annahmen vor der Tür, um mich mit einem System vertraut zu machen, von dem ich hoffte, dass es zum Wohle der Kinder und anderer in den Siedlungshäusern gut funktioniert. Innerhalb der Heimmauern oder darüber hinaus, wenn wir Exkursionen machten, fand ich die Arbeit ganz anders, als ich angenommen hatte. Diese Überraschung über die tatsächliche Arbeit und eine kritische Reflexion über die Arrangements, die diese Art von Arbeit ermöglichen, haben die Entwicklung dieser Studie vorangetrieben … über einen Zeitraum von vier Jahren. Es dauerte eine ganze Weile, bis mein kritischer Verstand die eigentlich entfremdende Erfahrung der Arbeit in einem großen Siedlungsheim einholte.

Das Haus hatte seine Reize: einige der Arbeiter und vor allem die Kinder und Jugendlichen und die Eltern, die wir kennengelernt haben. Aber insgesamt fühlte es sich an, als wäre die ungestüme Energie des Kindes ein hartnäckiger Tritt ins Gesicht gegen die Schwierigkeiten, die ihnen das Leben in ihren Herkunftsländern und auch in Deutschland bereitet hatte. Ich und meine Kollegen haben die Kinder nie als Asylbewerber betrachtet, sondern wir haben sie als möglicherweise traumatisierte Kinder behandelt, die die beste Pflege verdienen. Viele meiner Interviewpartner sprachen voller Stolz darüber, wie glücklich sie waren, mit den Kindern zu reisen und ihnen die Vielfalt der Erfahrungen zu zeigen, die sie als Einwohner unserer Stadt genießen würden. Viele sprachen auch über den Stolz, den sie empfanden, sich in der Öffentlichkeit um diese Kinder zu kümmern, genau wie jede andere Beziehung zwischen Kind und Bezugsperson, die auf der Straße, in der Straßenbahn, im Schwimmbad oder auf dem Spielplatz sichtbar ist.

Die Annahme dieser Studie ist, dass wir uns alle in einer postmigrantischen Situation befinden und unsere Beziehungen in einer sich ständig verändernden sozialen und kulturellen Welt überarbeiten. Niemand ist gebürtig, niemand hat mehr Recht als alle anderen, seinen Platz in Leipzig zu beanspruchen.

Relevanz
Da die Störungen des Klimawandels in den Verflechtungen zwischen natürlichen und vom Menschen geschaffenen Systemen immer mehr soziale Brüche und Flüchtlinge schaffen (2), ist es wichtig, alle Aspekte der Begegnung von Flüchtlingen in sogenannten Gastländern in den Griff zu bekommen. Die Erfahrung mit prekärer Arbeit (befristete Verträge) mit diesen Kindern ist wichtig. Es ist ein Szenario, in dem diejenigen, die mit wahrscheinlich traumatisierten Kindern arbeiten, über verringerte Ressourcen und Mittel verfügen, um die Traumata anzugehen und richtig anzugehen. Diese Studie (an anderer Stelle veröffentlicht) stellt fest, dass alle prekär Beschäftigten im Laufe der Zeit Wege gefunden haben, die Arbeit sinnvoll zu gestalten, während es wichtig ist, die Situation für die Kinder nicht zu verschlimmern. Dies liegt daran, dass, wie die Traumaforschung nahelegt, ein Trauma eher durch Situationen verursacht wird, die zwischen Menschen statt zwischen Menschen und der Natur auftreten. Wir verursachen oft die Probleme des anderen, nicht die sich ändernden Lebensbedingungen (3). Prekär Beschäftigte haben gelernt, Teil einer Lösung zu sein, die sich von der staatlichen Praxis unterscheidet, um zuzulassen, dass kulturelle und künstlerische Bildung traumatisierend ist.

Bibliographie
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Holert, Tom. Knowledge Beside Itself. 2019: Berlin, Sternberg.

Holm-Hadulla, Rainer M., Maland, Kimberly & Sabina Pauen. “Discovery of primary communicative creativity Playing with children in a refugee camp” Creativity Conference (poster) 2019; Ashland, Oregon.

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Rogoff, Irit. “Becoming Research”. The Contemporary Journal 2, December 10, 2019.

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Tuul, Willkommen ohne Paternalismus, 2019: Glokal.
https://www.glokal.org/publikationen/willkommen-ohne-paternalismus/

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1. Siehe Haiven, Max & Thornton, Cassie. “Care-Orism Runde 2”. Vortrag bei Care-Orism, Ein Studientag. 2022: Berlin.
2. Der Krieg in Syrien und damit die Tatsachen seiner Flüchtlinge wurden mit dem Klimawandel in Verbindung gebracht. Siehe zum Beispiel https://www.dw.com/en/how-climate-change-paved-the-way-to-war-in-syria/a-56711650. Auch die sogenannten „Migrantenkarawanen“ an der mexikanisch-amerikanischen Grenze wurden mit Klimaveränderungen in Mittelamerika in Verbindung gebracht. Siehe zum Beispiel https://www.usip.org/publications/2022/09/how-climate-change-catalyzes-more-migration-central-america
3. “Im Allgemeinen haben Gewalttaten wie Vergewaltigung, Folter und bewaffnete Konflikte weitaus verheerendere Auswirkungen auf ihre Opfer als Naturkatastrophen oder Unfälle.” in Fegert et. Al. 2018.